{"id":115895,"date":"2018-07-31T18:05:35","date_gmt":"2018-07-31T22:05:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upla.cl\/noticias\/?p=115895"},"modified":"2018-07-31T18:05:35","modified_gmt":"2018-07-31T22:05:35","slug":"dr-braulio-rojas-arte-y-humanidades-para-comprender-el-entorno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/2018\/07\/31\/dr-braulio-rojas-arte-y-humanidades-para-comprender-el-entorno\/","title":{"rendered":"Dr. Braulio Rojas: Arte y Humanidades para comprender el entorno"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El Dr. en Filosof\u00eda e Investigador Posdoctoral del Centro de Estudios Avanzados<\/a><\/strong> de la Universidad de Playa Ancha<\/strong>, Braulio Rojas Castro<\/strong>, fue el encargado de cerrar en el Museo Fonck<\/a> el ciclo de charlas del mes de julio dedicadas a las Humanidades, en el marco de los Viernes de Cultura+Ciencia<\/strong> organizado por PAR Explora de CONICYT Valpara\u00edso<\/strong><\/a>.<\/p>\n

\u00abArte y Humanidades para la comprensi\u00f3n de la complejidad social\u00bb<\/strong> fue el tema que comparti\u00f3 el Dr. Rojas con escolares, investigadores y p\u00fablico en general.<\/p>\n

De esta manera, instal\u00f3 la discusi\u00f3n respecto del lugar que ocupan las artes y las humanidades en la investigaci\u00f3n en Chile, y de su necesaria vinculaci\u00f3n para comprender el entorno en que vivimos. Y se pregunt\u00f3 \"\"<\/a>\u00bfc\u00f3mo vamos a entender lo que ocurre en el mundo, si no somos capaces de entender un poema, una pintura?<\/p>\n

Desde una mirada epistemol\u00f3gica explic\u00f3, entonces, c\u00f3mo se construye conocimiento.<\/p>\n

Fue as\u00ed que el acad\u00e9mico revis\u00f3 junto al p\u00fablico pinturas ic\u00f3nicas como \u201cEl Jard\u00edn de las delicias\u201d del pintor holand\u00e9s Jheronimus Bosch, \u201cLas Meninas\u201d, del espa\u00f1ol Diego Vel\u00e1squez, y ‘Los zapatos’ de Vincent Van Gogh, entre otras, que dan cuenta de visiones de mundo de distintas \u00e9pocas del desarrollo humano, que requieren la integraci\u00f3n de diversos elementos para su comprensi\u00f3n actual.<\/p>\n

Imaginar para construir conocimiento<\/strong><\/h5>\n

\"\"<\/a>Rojas Castro invit\u00f3 a la audiencia a recuperar la imaginaci\u00f3n como elemento fundamental para entender las relaciones que integran nuestra realidad.<\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 es tan necesaria?, porque la imaginaci\u00f3n en cualquier \u00e1mbito construye saberes y conocimiento cient\u00edfico, que se entrama para pensar, modificar y transformar nuestro entorno.<\/p>\n

\u201cImaginamos a partir de lo que sentimos y percibimos. La imaginaci\u00f3n est\u00e1 inscrita en la racionalidad, no est\u00e1 separa de ella. Y es que a la imaginaci\u00f3n siempre se la ha querido controlar, domesticar y mantenerla lejos\u201d, sostuvo.<\/p>\n

Igualmente, el investigador advirti\u00f3 que de manera global existe en la educaci\u00f3n, las ciencias y la investigaci\u00f3n una mirada productivista, \u201cen donde aquello que no tiene un rendimiento econ\u00f3mico inmediato y que sea traducible a una mercanc\u00eda puesta en el mercado, queda fuera de las v\u00edas de financiamiento tanto a nivel nacional como internacional\u201d.<\/p>\n

En esta l\u00ednea agreg\u00f3 que los pa\u00edses desarrollados con los cuales siempre nos comparamos, tienen desarrollo de las artes y las humanidades, porque aquello potencia todas las dem\u00e1s disciplinas y, en un \"\"<\/a>mediano plazo, tendr\u00e1 un efecto pol\u00edtico, social y y econ\u00f3mico en las comunidades.<\/p>\n

Ya no resiste, dijo, este modelo educativo de la compartimentaci\u00f3n del saber, que es muy arcaico, viene del siglo XIX. \u201cLamentablemente, todos los sistemas educativos est\u00e1n constituidos a partir de ese modelo, el cual hay que empezar a deconstruir, porque no da cuenta de la complejidad social\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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