{"id":130913,"date":"2019-12-05T17:14:53","date_gmt":"2019-12-05T20:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upla.cl\/noticias\/?p=130913"},"modified":"2019-12-13T17:29:44","modified_gmt":"2019-12-13T20:29:44","slug":"pasoliniana-cronica-literaria-de-eddie-morales-pina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/2019\/12\/05\/pasoliniana-cronica-literaria-de-eddie-morales-pina\/","title":{"rendered":"Pasoliniana: Cr\u00f3nica literaria de Eddie Morales Pi\u00f1a"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Recientemente hemos participado en el Simposio sobre la obra cinematogr\u00e1fica de Pier Paolo Pasolini (1922-1975) en el contexto del Festival Internacional de Cine Recobrado en su versi\u00f3n vig\u00e9simo cuarta. En esa oportunidad nos hemos referido a uno de los filmes m\u00e1s emblem\u00e1ticos del cineasta e intelectual italiano: Il vangelo di Matteo (1964). Cuando el director del festival, Jaime C\u00f3rdova, nos solicit\u00f3 nuestra presencia en dicho evento, pensamos referirnos a las adaptaciones f\u00edlmicas que realiz\u00f3 Pasolini en torno a obras literarias tanto de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica como del pre Renacimiento: Medea de Eur\u00edpides, Las mil y una noches, El Decamer\u00f3n de Boccaccio, Los cuentos de Canterbury de Chaucer. Sin embargo, al final, tomamos la decisi\u00f3n con el director de que me abocara a la versi\u00f3n pasoliniana del Evangelio seg\u00fan San Mateo, uno de los cuatro evangelios can\u00f3nicos neotestamentarios. Independientemente de que para un creyente los escritos contenidos en la Biblia sean palabra inspirada por Dios, como textualidad comparte la misma textura que el resto de los escritos, especialmente los que se catalogan como literarios. En este sentido, Pasolini dialog\u00f3 como cineasta con discursividades literarias, especialmente en lo que despu\u00e9s se denomin\u00f3 la Trilog\u00eda de la vida.<\/p>\n

Il vangelo de Matteo, la pel\u00edcula, la abordamos desde el texto que le sirve de base a Pasolini, es decir, el escrito can\u00f3nico que seg\u00fan los biblistas debi\u00f3 haber sido redactado en idioma griego para las comunidades cristianas palestinenses o de Siria hacia los a\u00f1os 80 por un jud\u00edo cristiano. En otras palabras, nuestra perspectiva de lectura del filme fue mostrar la estructura estructurante del Evangelio seg\u00fan San Mateo con el fin de se\u00f1alar las claves insertas en el texto y apreciarlas luego en la im\u00e1genes f\u00edlmicas que plasm\u00f3 Pasolini en su obra. No es un misterio de que el cineasta revel\u00f3 una fidelidad a la estructura del texto b\u00edblico para configurar el filme.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la contextualizaci\u00f3n hist\u00f3rica en que se gest\u00f3 el filme, no se puede soslayar que se estaba desarrollando el Concilio Vaticano II (1962-1965) cuando Pasolini escoge uno de los evangelios. El de San Mateo ha sido representado iconogr\u00e1ficamente con la figura de un hombre (a veces transformado en \u00e1ngel), pues comienza con la genealog\u00eda terrena de Jes\u00fas. La pel\u00edcula est\u00e1 filmada en blanco y negro y tiene una extensi\u00f3n de 142 minutos. Como es bien sabido, los actores no eran profesionales, sino que el cineasta los convoc\u00f3 especialmente desde el mundo popular, lo que era habitual en \u00e9l como director (incluso aparece su madre como la Virgen Mar\u00eda).<\/p>\n

La mayor\u00eda de los cr\u00edticos y estudiosos del cine han argumentado que Il vangelo di Matteo es una obra est\u00e9ticamente perfecta. En un libro de Antonio Mart\u00ednez y Ascanio Cavallo publicado en 1995 se sostiene que \u201cel italiano Pier Paolo Pasolini, intelectual apasionado y marxista declarado y convencido, fue quien llev\u00f3 al cine la m\u00e1s notable e imperecedera versi\u00f3n de la vida de Jesucristo\u201d. Efectivamente es as\u00ed; sin embargo, no se trata de una biograf\u00eda de Jes\u00fas de Nazareth sino de la visibilizaci\u00f3n en im\u00e1genes del mensaje evang\u00e9lico. Los evangelios son, en sentido estricto, lo que la palabra significa: la buena noticia o la buena nueva del Verbo de Dios encarnado. En este sentido, Pasolini mediante las im\u00e1genes del filme logra transmitir pr\u00edstinamente lo que el evangelio recoge de manera literaria. Mart\u00ednez y Cavallo afirman que \u201csu grandeza reside en filmar la mayor historia de un hombre de la manera m\u00e1s humilde y silenciosa posible\u201d.<\/p>\n

Paralelamente a la preparaci\u00f3n de la exposici\u00f3n en el mencionado Simposio pasoliniano, est\u00e1bamos leyendo un libro del cineasta italiano \u2013quien, adem\u00e1s, era un escritor y poeta sobresaliente- que re\u00fane misivas que fueron publicadas en peri\u00f3dicos. El texto se titula Cartas luteranas (2017). En estas cartas Pasolini se muestra como un hombre comprometido con su tiempo que desde su manera de pensar ilumina el acontecer pol\u00edtico-social y cultural de la sociedad italiana de fines de los sesenta y primeros a\u00f1os de los setenta hasta su tr\u00e1gica muerte \u2013en realidad, un horrible homicidio- ocurrida en 1975. Las cartas nos revelan a un Pasolini casi prof\u00e9tico. Muchas de sus opiniones acerca de los sucesos, aconteceres, personajes y avatares del tiempo hist\u00f3rico que le cupo vivir resultan ser casi del presente. Con un estilo atrayente de escritura, mordaz y, a veces, sarc\u00e1stico e ir\u00f3nico, pone en evidencia su profunda mirada sobre la sociedad italiana realizando una cr\u00edtica social muchas veces radical. Sin duda, de la lectura de estas cartas queda en evidencia que Pasolini supo mantenerse al margen de cualquier complicidad con el poder. Por las cartas van desfilando personajes y partidos pol\u00edticos a los que interpela, especialmente democristianos, pero tambi\u00e9n a los comunistas. Entre las cartas est\u00e1 aquella que se titula \u201cAbjuraci\u00f3n de la Trilog\u00eda de la vida\u201d (en que se refiere a las pel\u00edculas basadas en las obras literarias) y la que le dirige al escritor Italo Calvino.<\/p>\n

Por \u00faltimo, tambi\u00e9n hab\u00eda le\u00eddo previo al Simposio, Supervivencia de las luci\u00e9rnagas (2012) de Georges Didi-Huberman donde la figura de Pasolini emerge de manera destacada. Al comienzo de este ensayo hay unos versos del cineasta italiano: \u201cLa luz es siempre igual a otra luz.\/\/ Despu\u00e9s vari\u00f3: de luz se convirti\u00f3 en alba incierta\/ \/ (\u2026) y nueva luz tuvo la esperanza\u201d: versos que de cierto modo lo reflejan en su plenitud. Esa luz, sin duda, se transparenta en su Il vangelo di Matteo.<\/p>\n

Fuente: EspacioRegional.cl<\/a>, publicado el jueves 5 de diciembre de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mayor\u00eda de los cr\u00edticos y estudiosos del cine han argumentado que Il vangelo di Matteo es una obra est\u00e9ticamente perfecta. En un libro de Antonio Mart\u00ednez y Ascanio Cavallo publicado en 1995 se sostiene que \u201cel italiano Pier Paolo Pasolini, intelectual apasionado y marxista declarado y convencido, fue quien llev\u00f3 al cine la m\u00e1s notable e imperecedera versi\u00f3n de la vida de Jesucristo. Texto publicado por EspacioRegional.cl<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":130917,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,96,77,181,45],"tags":[],"class_list":["post-130913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-academia","category-academicos","category-facultad-de-humanidades","category-sitios-web-y-blogs","category-upla-en-los-medios"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130913\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media\/130917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}