{"id":143435,"date":"2021-08-20T12:41:55","date_gmt":"2021-08-20T16:41:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upla.cl\/noticias\/?p=143435"},"modified":"2021-08-20T12:41:55","modified_gmt":"2021-08-20T16:41:55","slug":"el-sentido-adios-al-maestro-sergio-vuskovic-rojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/2021\/08\/20\/el-sentido-adios-al-maestro-sergio-vuskovic-rojo\/","title":{"rendered":"El sentido adi\u00f3s al maestro Sergio Vuskovic Rojo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00ab\u00b4Lo que hemos heredado sera\u0301 valioso, no en si\u0301 mismo, sino por obra de su permanente recreacio\u0301n en nuestras manos. Mucho ma\u0301s importante que lo que se recibe es quien lo recibe\u00b4. Arturo Andre\u0301s Roig.<\/p>\n

Al igual que Plato\u0301n, Sergio Vuskovic, sabe, que la libertad, uto\u0301pica, secreta, horizonte siempre posible, se logra en el itinerario que el sabio comprometido con la Verdad, prepara. Francisco Sazo, Palabras preliminares al Breviario de Plato\u0301n.
\nLa partida de este mundo de Sergio Vuskovic nos llena de tristeza a todos quienes fuimos sus estudiantes y sus colegas, a todos quienes tuvimos el honor y la suerte de compartir con su excepcional forma de ser, por su inteligencia, compromiso y su entrega. Pero tambie\u0301n la partida de don Sergio nos permite rendir el homenaje que un hombre de su talla se merece y lo haremos hablando de su legado humano e intelectual, lo haremos hablando de su obra.<\/p>\n

Era el an\u0303o 1991 y por las escalinatas de la Casa Central de la Universidad de Playa Ancha caminaba un hombre grande; su figura, de una altura considerable, de paso lento, de pelo cano y profundos ojos azules que se achinaban al sonrei\u0301r, haci\u0301an de este hijo de inmigrantes croatas una persona afable, siempre, siempre presto a escuchar y a conversar de filosofi\u0301a, de poli\u0301tica, de la vida.<\/p>\n

Sergio Vuskovic, el maestro, el poli\u0301tico, el filo\u0301sofo, tres dimensiones de una existencia que estuvo orientada por el pensamiento cri\u0301tico y humanista, un pensamiento que ha quedado escrito y publicado en libros y arti\u0301culos y que forma parte del patrimonio intelectual de nuestra Ame\u0301rica.<\/p>\n

Sergio Vuskovic pertenecio\u0301 a una generacio\u0301n de intelectuales y militantes comunista de los an\u0303os \u201960 del siglo XX y en tanto tal, su pensamiento y su accio\u0301n estuvo signado por la idea de acontecimiento social y poli\u0301tico, por la posibilidad del advenimiento del hombre nuevo. Mirado con la distancia del medio siglo que nos separa de ese proyecto poli\u0301tico-cultural-intelectual, no podemos sino reconocer en la obra y la accio\u0301n poli\u0301tica y acade\u0301mica de don Sergio el compromiso por pensar la novedad y, a trave\u0301s de ese pensamiento, abrir espacios para que ella acontezca. Sus textos son, en buena medida, un ejercicio teo\u0301rico por el que se afirma la proto-utopi\u0301a de la libertad y la igualdad de los seres humanos, la posibilidad del cambio, de la emancipacio\u0301n de todo aquello que atente contra la dignidad humana.<\/p>\n

Tal impronta esta\u0301 presente en su trabajo intelectual de los an\u0303os \u201860, a trave\u0301s de la publicacio\u0301n de libros y arti\u0301culos en los que se empen\u0303a, junto a Osvaldo Ferna\u0301ndez, en una lectura heterodoxa, no dogma\u0301tica de Marx, una lectura que apuesta por \u201cfertilizar la obra de Marx con pensamientos nuevos\u201d (Vuskovic, Los primeros 100 an\u0303os de El capital) venidos desde otros continentes como el latinoamericano.<\/p>\n

La propuesta teo\u0301rico-poli\u0301tica de un humanismo marxista, en la obra de Vuskovic, supuso realizar una operacio\u0301n teo\u0301rica en los propios textos de Marx para con ello salvar al pensamiento cri\u0301tico de cualquier forma de totalitarismo. En ese sentido, la introduccio\u0301n de lo uto\u0301pico en la teori\u0301a cri\u0301tica es el modo en que Vuskovic busca desmitologizar la perspectiva marxista en el preciso sentido de abrir los textos de Marx, apartarlos de la ortodoxia en que el re\u0301gimen sovie\u0301tico los habi\u0301a encerrado y con ello volver a pensar la emancipacio\u0301n del hombre por el hombre como el horizonte uto\u0301pico con el cual quebrar ciertas totalidades opresivas, sean e\u0301stas de izquierda o de derecha. Esa es precisamente la orientacio\u0301n que tienen sus escritos Los primeros cien an\u0303os del El capital (1967) y El marxismo es un dia\u0301logo consigo mismo y con el mundo (1968); ya por esos an\u0303os Vuskovic entiende que los ana\u0301lisis de Marx no son verdades cerradas, no son dogmas, sino que son instrumentos de lectura con los cuales orientar la praxis. Eso queda establecido al identificar el valor que toma lo contingente en la lectura que hace Vuskovic de la obra de Marx. En este sentido, la prioridad de la praxis por sobre la teori\u0301a es la forma en que Vuskovic utopiza el marxismo, en el sentido de darle prioridad a lo contingente, a lo otro en su empiricidad y concrecio\u0301n, para que sea ello lo que oriente el ejercicio teo\u0301rico.<\/p>\n

Asi\u0301, el gesto de apertura y de inacabamiento en las operaciones teo\u0301ricas de Vuskovic es lo que lo autoriza a sen\u0303alar ciertas tareas que se le imponen a los marxistas de cada e\u0301poca. Para Vuskovic, el marxismo no pude ser sino una teorizacio\u0301n abierta y dialogante, esto es, una forma de mirar la realidad que reconoce la novedad y desde ella articula propuestas organizativas concretas; en vista de esta orientacio\u0301n, Vuskovic entiende al trabajo teo\u0301rico como un acompan\u0303amiento indispensable para una praxis revolucionaria. La unidad de la teori\u0301a y la praxis \u2012donde lo que orienta es siempre la praxis en vistas del proyecto por venir\u2012 es la forma en que se actualiza la funcio\u0301n uto\u0301pica en las teorizaciones de Vuskovic. Para nuestro filo\u0301sofo, la teori\u0301a no pude ser un ejercicio desvinculado de la praxis, esto es, no pude ser un ejercicio desligado de lo contingente, desarticulado de las tensiones y los conflictos entre actores sociales concretos; es la forma en que el lugar y el tiempo orientan las decisiones teo\u0301ricas.<\/p>\n

La vuelta del exilio y la instalacio\u0301n de Vuskovic en la Facultad de Humanidades de laUnivrsidad de Playa Ancha en los an\u0303os 90, le permiten re-elaborar la relacio\u0301n entre utopi\u0301a y democracia. Para Vuskovic so\u0301lo un re\u0301gimen poli\u0301tico que pueda efectivizar una experiencia plural de lo social podra\u0301 fecundar el ideario uto\u0301pico humanista marxistala . La democracia que se propone para el por venir es una que se sostiene sobre el pluralismo ideolo\u0301gico, esto es, un re\u0301gimen que ampli\u0301a los espacios de libertad al reconocer otras posiciones subjetivas, al modo de una democracia utopizada, como un pacto sobre el vi\u0301nculo poli\u0301tico, pero sin jerarqui\u0301as y, sobre todo, sin exclusio\u0301n.<\/p>\n

Para Vuskovic, la democracia por venir es una que rechaza todo dogmatismo y toda homogeneizacio\u0301n en el espacio de lo social, idea que ya estaba presen<\/p>\n

te en sus reflexiones de los an\u0303os \u201870, cuando afirmaba: \u201cCuando decimos filosofi\u0301a como poli\u0301tica concentrada la vemos integrada en el afa\u0301n pra\u0301ctico de transformar al mundo. Cuando decimos poli\u0301tica como filosofi\u0301a en acto, la vemos como la interpretacio\u0301n del mundo realiza\u0301ndose pra\u0301cticamente a trave\u0301s de la transformacio\u0301n de e\u0301ste\u201d (Lenin \u00bfanti-filo\u0301sofo?, 1971).
\nPara Vuskovic, la utopi\u0301a y democracia se enlazan como un pensamiento de la esperanza, esperar la transformacio\u0301n de lo humano \u201c(…) En la esperanza se encuentra la posibilidad de entender de un modo nuevo la historia humana, en cuanto pathos de la transformacio\u0301n del perenne surgimiento del novum\u201d (Vuskovic, S., \u201cUtopi\u0301a, Cultura y Universidad\u201d, Cuadernos del pensamiento latinoamericano, Facultad de Humanidades, Universidad de Playa Ancha, N\u00b03, 1995).<\/p>\n

Asi\u0301, la utopi\u0301a es el sen\u0303alamiento de un espacio vaci\u0301o, \u201cla advertencia de aquello que au\u0301n le falta al hombre para llegar a ser verdaderamente humano\u201d (\u201cUtopi\u0301a, cultura y Sociedad\u201d), eso que le falta se configura a trave\u0301s de las utopi\u0301as de la igualdad, que es la forma en que Vuskovic en la de\u0301cada de los \u201890, se refiere al proyecto de la Unidad Popular que quedo\u0301 suspendido violentamente en Chile.<\/p>\n

La nocio\u0301n de utopi\u0301a, es una elaboracio\u0301n categorial posibilitada por la experiencia teo\u0301rico-poli\u0301tica de los an\u0303os \u201960; a partir de tal experiencia Vuskovic teoriza acerca de la temporalidad al interior de la funcio\u0301n uto\u0301pica. Asi\u0301, nuestro filo\u0301sofo habla del pasado pero con un sentido de futuro, el que sen\u0303ala una ruta abierta, un camino truncado, senderos interrumpidos, abandonados en la mitad de la marcha. Se trata de un tra\u0301nsito marcado por ejercicios que pueden ser retomados, caminos que pueden volver a ser recorridos, en otro contexto por otros hombres y mujeres. Asi\u0301, el futuro no es so\u0301lo lo que esta\u0301 delante, en la nada, sino que es tambie\u0301n lo que se pudo haber avanzado en el pasado. Vemos aqui\u0301 una subversio\u0301n de la temporalidad en la utopi\u0301a, en el sentido de reconocer y valorar un ejercicio teo\u0301rico-pra\u0301ctico ya acontecido, que sin embargo pueda orientar los caminos del presente en vistas de un futuro, un ejercicio que se reconoce en su alteridad y potencialidad transformadora respecto de un presente signado por la homogeneizacio\u0301n y el consenso acri\u0301tico. En ese sentido, la utopi\u0301a no es so\u0301lo suen\u0303o, algo no realizado, sino tambie\u0301n es la mirada hacia un ejercicio liberador vivido, pero que puede seguir orientando el futuro. Con la mirada hacia un pasado que quedo\u0301 abierto, aparecen figuras que son consideradas un legado \u2013Marx y Allende\u2012 y, a partir de ellas, Vuskovic mira al presente para criticarlo.<\/p>\n

La cri\u0301tica al presente neoliberal del Chile de los \u201990 se efectiviza como una cri\u0301tica a la democracia protegida y restringida del Chile de la transicio\u0301n, una democracia donde impera el \u201cvicio de unanimidad\u201d, la forma en que Vuskovic se refiere a la poli\u0301tica de los consensos que caracterizo\u0301 a la transicio\u0301n chilena, donde la voz autorizada en el debate de lo pu\u0301blico es so\u0301lo una, aquella que tiene como horizonte al pragmatismo neoliberal. En tal escenario, Vuskovic vuelve a pensar la forma de tejer la relacio\u0301n entre utopi\u0301a y democracia, la necesidad de pensar la democracia desde un halo uto\u0301pico, ya que reconoce que la utopi\u0301a cumple una funcio\u0301n social, la funcio\u0301n de superar las distintas formas de alienacio\u0301n a trave\u0301s de la mediacio\u0301n de la poli\u0301tica. Esto es asi\u0301, porque la alienacio\u0301n se supera a partir de ejercicios teo\u0301rico-pra\u0301cticos y, tales ejercicios, dependen de ideas reguladoras, de orientaciones inspiradoras que tocan lo e\u0301tico; alli\u0301 es donde aparece la utopi\u0301a. En esa relacio\u0301n entre utopi\u0301a y poli\u0301tica, aparece la figura del fantasma, de aquello que quedo\u0301 suspendido, abortado, pero que, en tanto tal, vuelve a inspirar un pensamiento de lo otro. Que\u0301 pueden decir las experiencias uto\u0301picas del pasado para la Ame\u0301rica Latina de hoy, se pregunta Vuskovic en una serie de textos publicados entre 1993 y 1998.<\/p>\n

En esta perspectiva, nuestro filo\u0301sofo habla de la utopi\u0301a concreta para referirse a proyectos elaborados socialmente pero que, todavi\u0301a, no han podido realizarse; en tanto no realizados son ideas que pueden ser tomadas y reelaboradas para seguir alumbrando el camino. Asi\u0301, la utopi\u0301a la entiende como la esperanza que fecunda la poli\u0301tica que es el espacio de lo concreto, de lo posible. Lo posible pensado desde lo no realizado; eso es lo que le da la fertilidad a la funcio\u0301n uto\u0301pica, como aquello que abre la realidad para que e\u0301sta sea pensada no desde lo instituido, sino desde la espera de lo otro.<\/p>\n

Vuskovic, el pensador uto\u0301pico, el filo\u0301sofo de la esperanza, el maestro atento a las preguntas de sus estudiantes, el poli\u0301tico comprometido con las transformaciones que ampli\u0301en la dignidad de todas y todos.<\/p>\n

Querido maestro, usted sembro\u0301 aqui\u0301 en la UPLA, usted abrio\u0301 un camino para la filosofi\u0301a, para las humanidades, un camino que, estamos ciertos, ha traspasado las paredes de esta Casa y llega tambie\u0301n a los liceos de Chile, porque son muchos los profesores y profesoras formados por usted que han valorado e incorporado la perspectiva cri\u0301tica, uto\u0301pica y latinoamericana para ejercer la labor educativa.
\nMuchas gracias por todo lo que nos ha legado.
\nFacultad de Humanidades Universidad de Playa Ancha\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Facultad de Humanidades rindi\u00f3 un merecido homenaje al pensador uto\u0301pico, al filo\u0301sofo de la esperanza, al maestro atento a las preguntas de sus estudiantes, al poli\u0301tico comprometido con las transformaciones que ampli\u0301en la dignidad de todas y todos.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":143438,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,96,40,77,1],"tags":[],"class_list":["post-143435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-academia","category-academicos","category-destacados","category-facultad-de-humanidades","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143435\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=143435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=143435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}