{"id":176315,"date":"2024-09-02T17:41:39","date_gmt":"2024-09-02T21:41:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.upla.cl\/noticias\/?p=176315"},"modified":"2024-09-12T17:17:11","modified_gmt":"2024-09-12T20:17:11","slug":"dra-daniuska-gonzalez-me-interesa-hurgar-en-las-resistencias-escriturales-frente-a-la-representacion-de-las-violencias-en-la-literatura-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/2024\/09\/02\/dra-daniuska-gonzalez-me-interesa-hurgar-en-las-resistencias-escriturales-frente-a-la-representacion-de-las-violencias-en-la-literatura-contemporanea\/","title":{"rendered":"Dra. Daniuska Gonz\u00e1lez: \u201cMe interesa hurgar en las resistencias escriturales frente a la representaci\u00f3n de las violencias en la literatura contempor\u00e1nea\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Con una antesala en la literatura testimonial chilena y venezolana, la acad\u00e9mica del Departamento de Literatura y Ling\u00fc\u00edstica, <\/strong>de la Facultad de Humanidades<\/a>, Dra. Daniuska Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez,<\/strong> actualmente recorre la regi\u00f3n latinoamericana a trav\u00e9s de las escrituras de violencias, afectos y resistencias de las autoras Cristina Rivera Garza (M\u00e9xico, 1964), Pilar Quintana (Colombia, 1972), Mariana Enr\u00edquez (Argentina, 1973), Karina Sainz Borgo (Venezuela, 1982) y Alia Trabucco Zer\u00e1n (Chile, 1983).<\/p>\n

\u00bfPueden los archivos del afecto \u2013 contentivos de objetos, corporalidades y restos \u2013constituirse en memorabilia de las violencias? \u00bfEsta memorabilia posibilitar\u00eda una archiv\u00edstica afectiva como un lugar escritural de resistencia? Con estas hip\u00f3tesis, el equipo de investigaci\u00f3n liderado por la coordinadora del<\/strong> Doctorado en Literatura Hispanoamericana Contempor\u00e1nea<\/strong><\/a> de nuestra casa de estudios y compuesto por Claire Mercier (UTalca) y Lorena Garrido Donoso (UPLA) como coinvestigadoras y Cecilia Olivares Koyck (UPLA) como ayudante de investigaci\u00f3n, lleva a cabo el proyecto Fondecyt Regular N\u00ba 1240018 \u00abArchivos del afecto. Una memorabilia de las violencias en la escritura de cinco autoras latinoamericanas contempor\u00e1neas\u201d<\/strong>.<\/p>\n

\u201cSiempre hay algo que me interesa preservar y es la continuidad tem\u00e1tica\u201d, propone la Dra. Gonz\u00e1lez, \u201cempec\u00e9 a estudiar violencias en 2004 o 2005 y, desde ah\u00ed, s\u00f3lo ha cambiado el formato, desde el testimonio, la poes\u00eda y la fotograf\u00eda hasta la narrativa, pero se ha mantenido el eje articulador, y pensando que no puedes trabajarlas sin una contraparte, esa contraparte est\u00e1 en la resistencia y en los afectos\u201d.<\/p>\n

Narrar los testimonios<\/strong><\/p>\n

Estas nociones surgen de un proyecto anterior, \u201cLos nudos de la memoria, el testimonio chileno y venezolano contempor\u00e1neo\u201d<\/strong> (Fondecyt Regular N\u00b01190233), que la acad\u00e9mica UPLA realiz\u00f3 junto a Claire Mercier (UTalca) y Fernanda Moraga-Garc\u00eda (UNAB), desde 2019 hasta 2022, y permiti\u00f3 abordar la literatura testimonial chilena y venezolana.<\/p>\n

\u201cEl testimonio se apega a una verdad, hasta donde \u00e9sta puede ser posible, y un relato de acontecimiento que puede ser en primera o en segunda persona, sin embargo, no solamente est\u00e1n estos elementos de la realidad, sino que tambi\u00e9n se adorna literariamente ese testimonio. Por tanto, como sostiene Albert Chill\u00f3n, pasa a ser un g\u00e9nero facticio que mezcla la realidad con la ficcionalizaci\u00f3n. Por ejemplo, del corpus de estudio, pensemos en la Trilog\u00eda de los cuervos<\/em> de Javier Rebolledo o en Ingrid Olderock. La mujer de los perros<\/em> de Nancy Guzm\u00e1n, hay testimonios, s\u00ed, pero tambi\u00e9n est\u00e1 la narraci\u00f3n de los lugares, los paisajes, la construcci\u00f3n de los personajes, y eso no es s\u00f3lo un testimonio sino una narratolog\u00eda\u201d.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo describir\u00eda ambas narratolog\u00edas?<\/strong><\/p>\n

-\u00abEl testimonio chileno es uno que, desde el punto de vista del formato y de la propuesta, ha avanzado mucho como textualidad, mientras que el testimonio venezolano ha quedado algo rezagado. De hecho, los textos que ocup\u00e9 nunca se hab\u00edan le\u00eddo como testimonios. Es importante entender que, aunque se mantenga el g\u00e9nero, hay tambi\u00e9n situaciones geogr\u00e1ficas y pol\u00edticas que son diferentes\u00bb.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo es el caso chileno?<\/strong><\/p>\n

-\u00abEn el caso de Chile el testimonio tiene relaci\u00f3n con la violencia pol\u00edtica heredada de la dictadura c\u00edvico-militar, y es interesante, porque en alg\u00fan momento da voz, o permite dar voz, al victimario con Ingrid Olderock o El Mocito [en La Danza de los Cuervos<\/em>]. Es importante en el caso de Chile, tambi\u00e9n en el argentino, hacer esta contraposici\u00f3n o puesta en escena de voces, no s\u00f3lo v\u00edctimas, porque ah\u00ed hay informaci\u00f3n que la v\u00edctima y la justicia desconocieron. Ingrid Olderock estuvo dentro de la Venda Sexy, y aunque siempre neg\u00f3 las atrocidades que cometi\u00f3, algunos datos e informaciones se cuelan, atraviesan su palabra\u00bb.<\/p>\n

-\u00bfY el testimonio venezolano?<\/strong><\/p>\n

-\u00abAunque se ven\u00eda de un testimonio relacionado con la \u00e9poca de la guerrilla de los a\u00f1os sesenta, es decir, era un formato textual privilegiado, en el caso de Venezuela no es s\u00f3lo violencia pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n violencia social. Por ejemplo, en El grito ignorado<\/em> se aborda el caso de un ni\u00f1o que muri\u00f3 a manos de la madre y su pareja. Lo que la periodista Yb\u00e9yise Pacheco plantea es un tema de violencia social, las voces circulan alrededor de \u00e9sta. En el testimonio chileno hay m\u00e1s peso pol\u00edtico, ideol\u00f3gico y tambi\u00e9n la posibilidad de que los victimarios atestig\u00fcen, a\u00fan tergiversando o mintiendo, pero ac\u00e1 a la autora le interesan otras cosas como el contexto social y familiar que influy\u00f3 en la muerte de ese ni\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 cree que se da esa diferencia?<\/strong><\/p>\n

-\u00abLa misma situaci\u00f3n de haber vivido una dictadura lleva a que el dispositivo testimonial se convierta en epicentro articulador de la experiencia del horror, el trauma y el silencio. Por eso es uno de los formatos fundamentales y en Chile est\u00e1 encauzado en un registro que tiene que ver con lo pol\u00edtico. En Venezuela, dada la violencia urbana y social que hay, las tasas de criminalidad tan altas, por ejemplo, el testimonio se afianz\u00f3 en lo social. Ahora hay un cambio y tambi\u00e9n se est\u00e1 encauzando hacia lo pol\u00edtico (la migraci\u00f3n latinoamericana entra en ello), pero en el momento que hice la escogencia del corpus, en 2019, todav\u00eda estaba soterrado el inter\u00e9s por lo pol\u00edtico y hab\u00eda m\u00e1s \u00e9nfasis en lo social\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Registro de autor\u00eda de El Artefacto.<\/figcaption><\/figure>\n

-Las cosas dignas de recordar\/la dignidad de recordar.<\/strong><\/p>\n

-\u201cTienes las violencias, tienes un gesto de resistencia, pero hay algo m\u00e1s. Tiene que existir en el texto, para m\u00ed, una afectividad y esa afectividad tiene que ver con un libro como El invencible verano de Liliana <\/em>de Cristina Rivera Garza, que es la historia de su hermana, v\u00edctima de femicidio y que nunca tuvo justicia, porque el agresor huy\u00f3. Ah\u00ed hay una historia que tiene que ver con su memoria, con una reconstrucci\u00f3n que mantiene la voz, la tesitura de Liliana, pero Rivera Garza va m\u00e1s all\u00e1 y va armando un c\u00edrculo donde abraza a otras mujeres v\u00edctimas de femicidio. Uno de los grandes temas de la literatura contempor\u00e1nea es la representaci\u00f3n de las violencias y me interesa hurgar en las resistencias escriturales frente a ellas\u201d.<\/p>\n

-A su parecer, \u00bfc\u00f3mo se representa ese afecto en esta literatura de violencias?<\/strong><\/p>\n

-\u00abUna de las formas de la afectividad es el archivo, por supuesto hay otras. El archivo permite la comunalidad, es depositario de lo colectivo. O sea, yo, una sociedad, guardamos cosas materiales e inmateriales y formamos una memoria archiv\u00edstica para que la persona [fallecida] contin\u00fae circulando, no olvidada. Entonces ah\u00ed est\u00e1 el nodo. Vengo del testimonio, pero paso ahora a la narrativa con este a\u00f1adido del afecto. Esa sutura me parece interesante\u00bb.<\/p>\n

-En relaci\u00f3n al corpus de textos escogidos, \u00bfqu\u00e9 motiva esta selecci\u00f3n de autoras?<\/strong><\/p>\n

-\u00abSon autoras que permiten mirar las violencias desde distintas geograf\u00edas. Cristina Rivera Garza, mexicana viviendo en Estados Unidos, [entonces] ah\u00ed hay dos violencias, la violencia social del patriarcado mexicano pero tambi\u00e9n la del cruce o tr\u00e1nsito fronterizo; Pilar Quintana, colombiana, con una mezcla entre violencias urbanas, violencias pol\u00edticas y violencias heredadas desde el narcotr\u00e1fico y el paramilitarismo; Alia Trabucco, chilena, tratando violencias de g\u00e9nero y violencias pol\u00edticas, estas \u00faltimas heredadas de la dictadura c\u00edvico-militar; Karina Sainz Borgo, venezolana que migr\u00f3 a Espa\u00f1a, ah\u00ed hay otra mirada sobre la di\u00e1spora, la memoria y las violencias pol\u00edticas. Y, por \u00faltimo, quiz\u00e1 la autora m\u00e1s medi\u00e1tica, Mariana Enr\u00edquez con reactualizaciones del g\u00e9nero de terror y de situaciones heredadas de la dictadura argentina, con violencias que est\u00e1n disueltas dentro del terror social\u00bb.<\/p>\n

-Archivos de los afectos y memorabilia de las violencias, \u00bfc\u00f3mo estas autoras les permitir\u00e1n abordar estas conceptualizaciones?<\/strong><\/p>\n

-\u00abLos archivos de los afectos hacen referencia a lo que vas guardando, pudiendo ser material e inmaterial, y la propuesta del grupo es que todos estos archivos, materiales e inmateriales, se depositan en una memorabilia que es como un repositorio mayor. Es may\u00fascula con respecto al t\u00e9rmino memoria, porque est\u00e1 compuesta por m\u00faltiples y numerosas memorias, como carpetas, metaf\u00f3ricamente hablando.<\/p>\n

En el caso de Rivera Garza, ella va guardando las afectividades, los sentimientos que tienen que ver con su hermana, as\u00ed como objetos: hebillas de cabello, blusas, botones, facturas y cartas que va encontrando. Quintana en Los Abismos<\/em> est\u00e1 rememorando los sujetos femeninos, hay una forma de emparejarlas o de integrarlas que tiene que ver con pensarlas desde la vulnerabilidad, pero inmediatamente aparece una voz colectiva que dice que no es desde ah\u00ed de donde lograron levantarse, sino desde la resistencia\u00bb.<\/p>\n

-En relaci\u00f3n a esto, \u00bfqu\u00e9 brinda la escritura de mujeres, espec\u00edficamente, que no brindan otras autor\u00edas?<\/strong><\/p>\n

-\u00abMe interesa c\u00f3mo las mujeres arman, a trav\u00e9s de la literatura, voces de resistencia frente a las violencias. T\u00fa lees a un escritor como Juan Gabriel V\u00e1squez y el tono es distinto al de Pilar Quintana. Juan Gabriel V\u00e1squez es m\u00e1s directo en el sentido de que no est\u00e1 esa afectividad que s\u00ed me interesa con respecto a Pilar Quintana. En ese sentido, creo que la escritura de mujeres va por all\u00ed. Hay un reconocimiento, una identificaci\u00f3n, para trabajar violencias que hay autores que lo tienen, como Lemebel, Bola\u00f1o o Zambra, pero siento que en la escritura de mujeres est\u00e1 m\u00e1s expl\u00edcito el afecto [a la vez que] son autoras que van dando cuenta de esta gran situaci\u00f3n que es la necroescritura, esta escritura que se instala o se preocupa de la muerte entendida con todos estos procesos de globalizaci\u00f3n, muertes horr\u00edsticas, corporalidades desechadas y violencias desmedidas. Este panorama desolador y terrible en relaci\u00f3n a las violencias. Esta escritura da cuenta de esta exhibici\u00f3n del horror y c\u00f3mo puede resistirse.<\/p>\n

-Adem\u00e1s de analizar estos textos, tambi\u00e9n entrevistar\u00e1n a las autoras, \u00bfc\u00f3mo le hace sentir esa experiencia y el proyecto por completo? Un proyecto con esta mirada compleja y de regi\u00f3n latinoamericana\u2026<\/strong><\/p>\n

-\u00abPrimero esperemos que acepten, pero creo que no tendr\u00edamos mayor dificultad en el sentido de que ya est\u00e1n preparadas las preguntas y tienen que ver con sus escrituras y sus procesos, \u00a1son preguntas abarcadoras y profundas pero tambi\u00e9n muy afectivas! Entonces estoy muy contenta, porque hace mucho tiempo que no entrevisto \u00bfsabes? Estudi\u00e9 periodismo, pero ahora tengo expectativas desde la literatura y estoy motivada con el proyecto y [es que] hay algo que siempre le digo a mis estudiantes: yo hago cosas que me apasionan, o bien, trato de hacer cosas que me apasionan. Y la literatura lleva eso, pasi\u00f3n, que tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no, es compromiso\u00bb.<\/p>\n

Fuente: Constanza Lobo S\u00e1nchez, periodista de la Direcci\u00f3n General de Investigaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De la literatura testimonial de violencias dictatoriales y sociales de Chile y Venezuela, la acad\u00e9mica de la Facultad de Humanidades, lidera el Fondecyt Regular N\u00ba 1240018 que aborda las literaturas de violencias, resistencias y afectos de cinco autoras latinoamericanas contempor\u00e1neas.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":176329,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41,403],"tags":[],"class_list":["post-176315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-entrevistas","category-ley-karin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=176315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176315\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media\/176329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=176315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=176315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=176315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}