{"id":66496,"date":"2014-10-15T11:47:37","date_gmt":"2014-10-15T15:47:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upla.cl\/noticias\/?p=66496"},"modified":"2014-10-15T11:47:37","modified_gmt":"2014-10-15T15:47:37","slug":"la-transmision-de-las-catastrofes-y-su-influencia-en-la-identidad-de-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/2014\/10\/15\/la-transmision-de-las-catastrofes-y-su-influencia-en-la-identidad-de-chile\/","title":{"rendered":"La transmisi\u00f3n de las cat\u00e1strofes y su influencia en la identidad de Chile"},"content":{"rendered":"

\"Mauricio-Onetto-en-charla\"<\/a>Que Chile es un pa\u00eds de cat\u00e1strofes y que las experiencias traum\u00e1ticas derivadas principalmente de fen\u00f3menos naturales como terremotos, tsunamis e inundaciones han forjado nuestro car\u00e1cter solidario, son premisas que forman parte de nuestro imaginario colectivo.<\/p>\n

El doctor en Historia por la \u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales de Par\u00eds, Francia, Mauricio Onetto<\/strong>, en charlas realizadas en la Universidad de Playa Ancha, indag\u00f3 en la redefinici\u00f3n del rol de las cat\u00e1strofes en la construcci\u00f3n del territorio, las memorias y de la identidad de los habitantes de Chile, as\u00ed como en las utilizaciones pol\u00edticas de estos desastres, entre los siglos XVI y XXI.<\/p>\n

Con los estudiantes, acad\u00e9micos e investigadores del Centro de Estudios Avanzados (CEA) de la UPLA<\/strong>, Onetto se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 los eventos relacionados con los desastres han servido como hilos conductores para entender y hacer la historia de Chile o cu\u00e1les fueron las motivaciones de los actores sociales para exponer y utilizar las cosas bajo la idea de un pa\u00eds catastr\u00f3fico.<\/p>\n

\"Terremoto_Valpara\u00edso_1906-Teatro_de_la_Victoria\"<\/a>Luego de estudiar seis terremotos entre el siglo XVI y XVIII, y los discursos que nacieron con posterioridad a ellos y que alimentaron, posteriormente, la identificaci\u00f3n catastr\u00f3fica, el investigador expres\u00f3 que \u201cel catastrofismo no se trat\u00f3 simplemente de una suma de cat\u00e1strofes, sino de un discurso que puso en tensi\u00f3n este tipo de eventos con una idealizaci\u00f3n del territorio\u201d. Explic\u00f3 que de esa manera se \u201cbuscaba mantener el inter\u00e9s de la Monarqu\u00eda y de los particulares en invertir en una tierra reconocida como problem\u00e1tica y definida como de fin de mundo\u201d.<\/p>\n

El Dr. Onetto<\/strong> estudi\u00f3 tambi\u00e9n el rol del Estado, las pr\u00e1cticas sociales relacionadas con el desastre, el impacto en las ciudades y las formas de olvido provocadas por estos hechos. Concluyendo que \u201cfue en la transmisi\u00f3n de los desastres que las diferentes sociedades lograron unificar el recuerdo colectivo y construir las memorias de un pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

La ilusi\u00f3n de la solidaridad<\/strong><\/h5>\n

\"Mauricio-Onetto_Dr.-en-Historia\"<\/a>Los chilenos nos reconocemos solidarios ante la adversidad, sin embargo, Onetto rebati\u00f3 esta premisa construida a nivel de discurso popular como \u201cuna suerte de trampa por la clase pol\u00edtica y los actores sociales\u201d.<\/p>\n

Analiz\u00f3 el terremoto de Valpara\u00edso de 1906 y el mega incendio porte\u00f1o de abril pasado. Compar\u00f3 art\u00edculos de prensa del siglo pasado y de medios actuales, concluyendo que en ambos momentos se mantienen elementos de reconocimiento de pa\u00eds catastr\u00f3fico y solidario.<\/p>\n

\u201cEstos conceptos son apropiados por una clase pol\u00edtica para construir y mantener una serie de formas sociales e incluso de memoria. La solidaridad es el baluarte de la cat\u00e1strofe, construimos parte de nuestra identidad con ello, creemos que somos exclusivos por este rasgo y queremos legitimarnos ante el exterior como pa\u00eds de grandes cat\u00e1strofes y solidario. Ante eso todos adhieren y nadie lo critica\u201d.<\/p>\n

\"Solidaridad\"<\/a>Afirm\u00f3 el historiador que la solidaridad es m\u00e1s bien caridad. \u201cEl ser solidario no genera dependencia ni beneficiario. Te doy porque s\u00e9 que t\u00fa me puedes dar a m\u00ed, porque somos iguales. Y eso en un pa\u00eds tan desigual como Chile no se da\u201d.<\/p>\n

Onetto agreg\u00f3 que a este discurso se suma el de las empresas y pol\u00edticos, sentenciando que somos un pa\u00eds unido, \u201cpero lo somos en la cat\u00e1strofe\u201d.
\n\u201cCuando el suceso y la saturaci\u00f3n medi\u00e1tica acaban, sobreviene el olvido. El chileno vive la cat\u00e1strofe a fondo, pero luego tiene la necesidad de olvidar para pasar a otra cosa y no reflexiona\u201d.<\/p>\n

La cat\u00e1strofe, finaliz\u00f3, es una gran excusa en Chile para, entre otras cosas, legitimar la necesidad del orden que no existe en un estado normal: sacar a la calle las Fuerzas Armadas, implantar medidas duras, o traer expertos que no conocen la realidad de construcci\u00f3n de Valpara\u00edso, es decir, su concepto de hogar material.<\/p>\n

\u201cLas cat\u00e1strofes y sus utilizaciones pol\u00edticas en Chile, 1906-2014\u201d y \u201cTerremotos en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Desastre, memoria e identidad en Chile
\n(siglos XVI-XXI)\u201d fueron las charlas dictadas por el historiador Mauricio Onetto. Actualmente es investigador con Postdoctorado Fondecyt N\u00ba 3140413 en la Universidad SEK.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El historiador Mauricio Onetto analiz\u00f3 en la UPLA algunos desastres naturales que han acompa\u00f1ado al pa\u00eds y refut\u00f3 ideas arraigadas en el imaginario colectivo.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":66506,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,62,40,76,43],"tags":[],"class_list":["post-66496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-academia","category-cea","category-destacados","category-facultad-de-ciencias-sociales","category-investigacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66496\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/upla.cl\/noticias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}