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Los juicios que hoy se emiten sobre cambios en educaci\u00f3n superior solo pueden comprenderse si se les refiere a un conjunto de valores y un modelo que, despu\u00e9s de a\u00f1os de mon\u00f3tona hegemon\u00eda, suelen ser aceptados como incuestionables. Hay alarma ante cualquier amenaza de m\u00ednimo alejamiento de esa supuesta normalidad.<\/p>\n
Los sistemas perceptivos detectan cambios respecto de un trasfondo de referencia. Si se instala s\u00fabitamente la oscuridad, al principio no vemos nada, pero con el tiempo comienzan a distinguirse d\u00e9biles claridades, figuras o contornos. Al cabo de mucho tiempo en oscuridad, un objeto que refleja un m\u00ednimo de brillo puede parecernos de un resplandor que enceguece. Quiz\u00e1s eso es lo que est\u00e1 sucediendo con el concepto de \u00abestatismo\u00bb.<\/p>\n
El modelo hoy vigente para las universidades chilenas corresponde a un intento de forzar la realidad a una propuesta te\u00f3rica, a saber, forzar el funcionamiento de nuestras universidades a las tesis que se exponen en el cap\u00edtulo seis de un libro escrito por Friedman en 1962. Estas tesis deben participar del actual debate, pero no pueden representar verdades que hagan innecesario ese debate.<\/p>\n
Puestos a redactar una Ley de Educaci\u00f3n Superior, la primera pregunta podr\u00eda ser: habiendo terminado la Guerra Fr\u00eda, gest\u00e1ndose ante nosotros oportunidades in\u00e9ditas para incorporar nuevas tecnolog\u00edas y nuevas conceptualizaciones sociol\u00f3gicas, viendo c\u00f3mo est\u00e1 amenazada la sustentabilidad de Chile si no superamos la condici\u00f3n de simples exportadores de materias primas… \u00bfvamos a seguir fijados y restringidos no como una opci\u00f3n m\u00e1s, sino como la \u00fanica opci\u00f3n al cap\u00edtulo seis de un libro escrito a mediados del siglo pasado, en plena Guerra Fr\u00eda, sin globalizaci\u00f3n, sin inform\u00e1tica, sin innovaci\u00f3n productiva?<\/p>\n
Hemos vivido una enfervorizada defensa del ego\u00edsmo y del pragmatismo que prescinde de las nociones de bien com\u00fan, cooperaci\u00f3n y solidaridad. Las consecuencias que ello ha tenido en la sociedad chilena son evidentes. Desde este posicionamiento extremo se puede calificar de \u00abestatismo\u00bb cualquier iniciativa que nos vuelva a representar como sociedad, cualquiera institucionalidad que garantice a cada chileno su derecho a la educaci\u00f3n y que procure encauzar los esfuerzos de nuestra inteligencia en pos de un desarrollo cultural, social y econ\u00f3mico. Estas son responsabilidades que debe asumir cualquier Estado.<\/p>\n
Ese posicionamiento extremo tambi\u00e9n nos puede hacer parecer natural la actual desregulaci\u00f3n ins\u00f3lita y la falta de mecanismos que garanticen que el uso de fondos fiscales por parte de privados sea pertinente a la labor educativa. Incluso, como ocurri\u00f3 con la gratuidad, que se niegue toda injerencia del Estado argumentando que ella afectar\u00eda los derechos individuales de los estudiantes, pero s\u00ed se acepte que esos derechos individuales les sean denegados por las universidades privadas, pues estas son libres de incorporarse o no a la gratuidad.<\/p>\n
Necesitamos un sistema de universidades estatales con propiedades emergentes. El dise\u00f1o de tal sistema paradigm\u00e1tico debe integrar, quiz\u00e1s con identidad variable en funci\u00f3n de la propia misi\u00f3n, a otras universidades con vocaci\u00f3n p\u00fablica. Nadie pide desviar apoyo de unas universidades a otras, solo que el pa\u00eds reconstruya un sistema de universidades p\u00fablicas.<\/p>\n
Nuestra discusi\u00f3n sobre la Ley de Educaci\u00f3n Superior tiene que ser, primariamente, de valores. Tiene que partir por un reencuentro con la misi\u00f3n que queramos otorgarles a nuestras universidades. Un profesor de la Universidad de Yale escribi\u00f3 un libro para una pregunta notable: \u00bfpor qu\u00e9 nuestras universidades han abandonado el significado de la vida? (Anthony T. Kronman (2007) \u00abEducation’s End: Why Our Colleges and Universities Have Given Up on the Meaning of Life\u00bb).<\/p>\n
La asignaci\u00f3n de fondos a las universidades chilenas ha sido extensamente documentada por la Contralor\u00eda General de la Rep\u00fablica. Los datos y su tendencia hist\u00f3rica evidencian una distribuci\u00f3n de fondos fiscales con marcado desmedro del sector p\u00fablico. Los principios que rigen esa distribuci\u00f3n nunca han sido debatidos, menos decididos, por la sociedad chilena<\/p>\n
Ha resultado imposible conversar sobre universidades prescindiendo del posicionamiento que cada una hoy tiene y defiende. Hay temor de otorgar ventajas en lo que se percibe como fiera competencia econ\u00f3mica. Todo se entraba para que nada cambie. A\u00fan no hay una propuesta prelegislativa sobre financiamiento. Wittgenstein dixit: \u00abLo que no se dice es lo m\u00e1s importante\u00bb.<\/p>\n
Hoy tenemos la oportunidad de preocuparnos de los valores que deben inspirar a las universidades. Entre esos valores deben estar la generosidad y la colaboraci\u00f3n, mucho m\u00e1s que la codicia y la arrogancia.<\/p>\n
Ennio Vivaldi<\/b>
\nPresidente del Consorcio de Universidades del Estado de Chile y Rector de la U. de Chile<\/p>\n
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